古典占星视角下的幸福人生：从本命盘洞察心理与命运
古典占星视角下的幸福人生：从本命盘洞察心理与命运
在谘商议题的讨论中，最常被提及的就是正确心态，因为它关系着给予人们适当的建议去面对人生问题。
从本命星盘去判断当事人的优弱点，并反映在情绪状态，如：个人的幸福感与内在知足及人生满意程度，现代占星在此项主题的判断往往是模糊且令人困惑。班杰明‧戴克博士（Dr. Benjamin Dykes）在本文中介绍几种中世纪占星学的方法来判断此主题，并据此说明古典占星确实可从本命盘的征象，去洞察当事人的内心世界。
戴克博士依据罗伯特‧左拉所教导的方法，奠基于古典哲学的中世纪技巧提供坚实的理论和实证，此方法和观念的应用，细腻明确经得起时间的考验，不会过时或不合宜，让现代占星家能够确实判断，为其客户提供适当建议与咨询服务。
古典世界的幸福人生
当我们提到所谓的“幸福愉快”，主要在讨论两种情境：
一种情绪（“愉快的心情”）。
描述人们生活满足或匮乏（例如，她对于身为律师“很满意”）。
古典思想系强调后者。古典的观念是，幸福是客观的，来自于人性不同的自然需求：能否以正确的态度去实践天赋潜能、达成某些成就有关。
因为不同类型的人们会有不同的需求，古人相信可以客观地定义和判断幸福感受，如果一个人的需求和潜能可以获得满足，他（她）就会活得很好，成就丰富多彩的生活，这样是“幸福”的，如果没有，那就不是幸福的。
更进一步的意义是——幸福感来自于某种自然赋予的确实生活型态。
如同从土壤中吸取营养和充分的阳光是植物的自然生活方式，若一株植物是如此生活着，并持续一贯都是这样生活，那么这株植物完成了自身角色该有的作用，它是“幸福”的。如果植物的这些功能都被阻碍，那么该植物的生命是不自然的，它是“不幸福”的。
前述的说明同样适用于人类：身为人类，我们有明确的需求应被满足，能让我们生活于天赋的自然状态中，我们就能惬意过活。不快乐的人都是受制一些状况，阻止了实现生命中适当的角色、该发挥的作用、以及其能力。
哲学流派对“幸福条件”的差异
哲学家并不认为某些具体的需求非要被实现才算幸福。
亚里士多德学派（Aristotelian）：认为世俗的条件如金钱、地位…等，是幸福生活的主要成分（但不是唯一）：无家可归和默默无闻的人很难得到幸福，而成功和富裕的人比较有可能。
斯多葛学派（Stoic）：**认为只要我们能对金钱和地位作出正确的价值选择，则不论“身居高位、或被锁链捆住”的人都可能是幸福的，因此贫穷和财富对智者的幸福感而言，其实毫无影响。
幸福感 vs. 个人感受
幸福的概念并不排除个人的主观感受。古人强调幸福感（在客观意义上）是很愉悦的——生活多彩多姿的感觉真棒！但幸福并不一定等同于个人感受。
举例来说，假如你是一个专为生活贫困者服务的律师：这是你的使命，而且你擅长于此。但某一天，你可能会因为世界的不公不义而生气，然后在回家的路上心情仍不平静。不过，即使你对某些状况十分不满，仍然可以确定你的生活过得很充实——你正过着天赋给予的生活轨道，这是令人振奋的生活，而且你也无法想象自己去做其他的事。即使你在某个时刻产生了负面情绪，但客观上来说你是幸福的，同时也感受到主观的乐趣。
因此，愉悦的感觉并不一定等同于幸福。
以此来说，幸福感同时需具有正确的价值观和心态，一个人拥有对此世界、价值观、情感、人们的了解，以及如何处理这些事项，都是真实产生幸福感的泉源。
幸福感不单纯仅是作对的事，或是拥有世俗的物质条件就能满足：要幸福，我们必须有正确的心态，有些人只因为不能吃到第二个甜点就觉得痛苦，就无法与对此无感的人一样快乐。斯多葛学派认为，愤怒等负面情绪是种病态的征象，代表价值观的混淆和错误——因而让微不足道的小事破坏人生。
在谘商议题的讨论中，最常被提及的就是正确心态，因为它关系着给予人们适当的建议去面对人生问题。当我在大学教授哲学入门时，我引用亚里士多德、斯多葛派和其他哲学思想的方法和建议，帮助学生学习去改善自己的生活，即使外在环境尚无法改变。
古典心理层面的探讨主题
广义来说，古典心理层面之探讨（不包含持续发展的感知和语言的讨论）涵盖了这些主题，古代的谘商者会讨论：
客户的社会地位是如何？
他或她拥有怎样的朋友呢？
是否能在情绪、欲望和理性判断力之间找到平衡点？
是否具有世俗上好的生活条件，如：金钱和健康？
具有怎样的价值观，当事人的信念如何引发情绪反应，且影响面对生活的能力？
世俗的幸福条件与本命命盘
所以对于古人而言，要幸福就必须真正地认识这个世界、正确的价值观和心态、理解自己所具备的世俗正面条件与行为，方能融入这个大世界，这跟客户透过占星师的咨询去增进生活方式的建议相当接近。
客户透过本命星盘谘商而认识自己、确认自己想做些什么，而未来的预测则提供另一项信息：当预测应验时，客户是否透过对自己与生命状态的了解，而有心理建设接受随之而来好与坏之情况？
古人同时也强调，我们在生命中会扮演许多不同的角色和位置，因此，中世纪占星学以本命盘提供不同层次幸福的判断方法。
1. 生活的顺遂程度（吉凶星状态）
人类能享有丰足的生活，最常见的状态为：以最不费力的便利和机会、与最少的困难和障碍而获得。
以占星的角度诠释前述状况，即是具有有力的吉星与发光体，不受克且顺行，无力的凶星…等依此类推，是最常见的判断指标。当吉星与发光体（译注：系指太阳、月亮）都无力，且未落在／主管主要宫位（如四尖轴），反之却是受凶星主管，那么人生主要的生活领域就会充满了阻碍与困难。
2. 理性与情绪的平衡（水星与月亮）
人类同时也扮演另一个角色，即是具有理性能力的生物。
古典传统的意义（不包括斯多葛学派），通常表示在强健的理性能力下（表现出来为诚挚、聪慧，和正确的判断力）能保持情绪的和谐。古典与中世纪的占星学，通常据此判断 水星（理性） 和 月亮（情绪、非理性的） 之状态。
状态良好： 如果它们处于良好状态，并具有良好的相位关系，当事人会是性格开朗、聪明、沉着、诚实。
状态受克： 若水星与月亮受到越多的伤害，彼此为不佳的相位关系或不合意，越会造成当事人精神和情绪上的不稳定，理性与感性的表达可能会有困难，或是一方去压制另一方。
在此项判断上，许多占星名家所运用的方法上有些微地不同：托勒密（Ptolemy）使用水星和月亮；阿布‧阿里（Abu 'Ali）仅使用水星；绪纳（Schoener）使用水星、月亮与其定位星；里利（Lilly）则强调水星胜过月亮。
3. 社会位阶与责任（名望与尊贵度）
斯多葛学派认为，人类的角色中还具有不同的社会位阶与相对的责任（我们的“职责”）。
这部分可透过古典占星对于名望及尊贵度的判断，可衡量当事人的社会位阶和社会影响力，同时也能看出当事人会被众所皆知的行为模式。这项判断可见于托勒密的著作（“Of the Fortune of Dignity，”Ted.IV.3），主要以 太阳 作为一般名望的代表因子、与第十宫去判断，且分析发光体、吉星、与凶星之间的状态与关系。
4. 特殊天赋与才能（专业征象星）
斯多葛同时也提到，我们都有特殊的天赋和才能去扮演自己的角色。
从星盘上可以透过 专业征象星（Professional Significator），由这颗行星去判断当事人从事什么来谋生，也可显示出当事人所擅长的专业。这项判断系衡量水星、金星和火星，是否位于四尖轴上的强势位置，胜出行星会依其自然征象及其相位显示出相关的特殊才能。
案例：
我认识一位当事人，她的金星是专业征象星，她白天在一家电脑公司工作，但多年来，她十分热情于中东及印度舞，进而加入一个舞团成为其中一员。
在麦可·杰克逊（Michael Jackson）的本命盘里，金星也是他的专业征象星，但是从他的星盘中名望及演艺才华的代表宫位来看，此专业征象星更象是——以此例而言——他其实是靠唱歌和跳舞谋生。依照中世纪的方法检视 MJ 的星盘，IC 尖轴处的金星是最活跃的，因此选择金星成为专业征象星。
精神意识与身体气质
胜利星（Almuten Figuris）：连结神圣意识
柏拉图在费德鲁斯对话集（dialogue Phaedrus）中提到，每个人的灵魂都是为世人服务的众神于尘世的化身之一。根据他的神话，我们在现世生活中的需求和感受，会与一位特定的神祇连结。
这项判断可从星盘中计算 胜利星（Almuten Figuris，译注：或称最强主星） 的方法可得：在星盘中最具有代表能力的行星，其象征的精神价值或善行将可与神圣意识连结。
胜利星是一项判断精神意识的占星方法。
当事人的想法、信念和特质主要受其胜利星所影响。
当我们打开双眼注视这个特别的行星，经由它连结神圣的宇宙意识，将可因此启发心灵觉知。
古典医学观：气质与外貌
古代的医学还有更进一步的看法，认为人身体的化学或体液组成型态，因而产生某些疾病、人格特质。从中世纪占星学我们可从两个方法观察此点：
1. 气质（Temperament）的判断 中世纪占星家认为第一宫并非是“伪装的社交面具”——这比较是第十宫所代表的征象。ASC与第一宫代表的是身体与健康，也可扩充为人格特质和天赋能力。 气质系透过上升星座、其主星或胜利星、命宫内的行星、和 ASC 形成相位行星来判断，分析前述征象的质料系为 冷、热、干、湿。占星师可据此衡量当事人气质的比重：如果为冷与干，当事人则较为忧郁，能量水平较为低缓，外观较严肃甚至阴沉。
2. 世俗征象星：生理与性格特征 占星师会找出某个特别的世俗征象星，代表特定的生理与性格特征：如果此行星是土星，当事人的身体和个性便呈现土星的特征。里利使用一种衡量系统，以此找出一颗代表“态度（manners）”的行星。
综合判断：真实且复杂的人性
在古代，如果要描绘一个幸福快乐的人，我们会看到此人具有很少的阻碍、拥有平衡聪慧的心智与仁慈易感的性格、能履行适当的社会角色与责任、成功地发挥天赋能力、拥有良好的健康、并且透过特定的信仰培养与宇宙意识的连结方式。
这些不同层次的状态配合上占星学的判断方法，我们可以：
(a) 综合精准地分析当事人的人格特质与人生。
(b) 依循的是严谨的方法和较少的臆测。
(c) 若这些征象受克代表幸福的人生受到阻碍，占星师可针对此方向咨询建议。
如同实际的人生，中世纪占星的本命盘所呈现的是，许多不同状态和人格特质却同时出现在一个人身上。很显然地，中世纪占星学对于幸福人生与心理状态的分析，绝不是粗糙或缺乏敏锐度的学问！
个人幸福与“原动力” (Prime Motivation)
奠基于中世纪的法则，近代针对幸福感之判断方法，称为“原动力（Prime Motivation）”。系由梅森（Zoltan Mason）开始教授，现在由他的学生左拉（Robert Zoller）在其中世纪占星学课程中传授。
这是一项可准确判断当事人追求“个人幸福”的好方法，因为它跨越了古典的判断范围，而使用 上升星座和 ASC。
“原动力”此名词，无疑地是来自亚里斯多德的天体“原动者（prime mover）”的概念。每个人还有或多或少独特的需要和喜好：由这些特征塑造出我们独特的个性，也依此说明与众不同的自我。
如何判断原动力
需求： 原动力是由 上升星座 所显示。
实现场域： 上升星座的主星（或最具代表性的主星）所在 宫位 会是当事人希望实现原动力的地方。
实现方式： 落在第一宫的行星、与 ASC 形成相位的行星则会提供进一步的讯息，其主星的力量与所在位置，可说明当事人系如何、以及是否实现原动力。
举例：上升天蝎座
需求： 天蝎座是水象、阴性星座。当事人需要情感的安全感。以天蝎座所有的其它意涵来看：当事人需要透过探知与能量（固定星座等等）以得到情感安全感。这代表如果当事人能感到安全与保护，就能实现他的幸福。
实现路径（庙主星）： 若其庙主星（火星）落在第十宫，这表示当事人会透过过名望、成就、行动，并以火星的行为（与他人较量、做令人吃惊和大胆的事情）去实现他的对于情感安全等之需求。当他获得名望和成就，他就会觉得世界是正确地运转着，他得到情感的安全，他是快乐的。
阻碍与替代方案
这项判断方法将会出现 144 种不同类型的原动力，但需留意其庙主星是否力量弱或受克。
如果前述案例的火星在第七宫、金牛座、被第十宫的土星刑克，当事人会透过关系寻求幸福，但火星落陷又遭逢强力土星刑克，火星会出现有害且狂暴的表现。这表示当事人可能一直想要进入浪漫的关系以得到幸福，但是关系却又处在对立的情况下，因为他需要安全感，让他把火星带进交往关系的第七宫，他因此难以成功。
中世纪方法的好处是：可以主管不同层次的多个主星提供多项途径去实现原动力。
替代方案： 以前例来说，当事人会倾向其庙主星所落第七宫的事项去实现原动力，但如果该路径受克，占星师可以提出其他建议。
使用三分性主星： 天蝎座没有旺主星，但它有 三分性主星（使用 Dorotheus 的系统）。若金星（天蝎座的三分性主星） 是入旺在第五宫双鱼座，那么她是相对强的且配置良好的，她也可以作为 ASC 的一个主星去执行她的任务。占星师可建议当事人培养双鱼座和金星形态的兴趣。
结语：
中世纪占星学常被指责对于当事人的幸福感和心理状态漠不关心。前述的方法告诉我们，中世纪占星学不仅重视幸福感和心理状态，而且因为它：
(a) 具有多种分析方法。
(b) 有个人化的判断。
(c) 能以不同层级的主管行星提供多项途径的谘商建议。
因此，中世纪占星家能够建议其他替代方案、提供有建设性的行动和经验（由多个不同主星所显示的征象），可以客观有效地协助当事人获得幸福人生。中世纪／古典占星和现代占星对于幸福主题之间的真正区别在于，中世纪占星学强调这些判断方法与预测、以及命运的形成，这些方式需要采用不同谘商方法。
Benjamin Dykes — 班傑明·戴克博士
班傑明·戴克（Benjamin Dykes）是當代古典占星領域的重要權威，同時也是現今最具代表性的古典占星文獻譯者之一。他於 2018 年榮獲軒轅十四獎（Regulus Awards）「Theory and Understanding」獎項提名，為其在古占研究中的深厚貢獻獲得國際肯定。✨
戴克博士師承中世紀占星大師羅伯特·佐拉（Robert Zoller），並取得中世紀占星師資格。他曾於伊利諾大學、明尼蘇達大學等多所學府教授哲學，其學術背景為他後續的文獻考證與翻譯奠定扎實基礎。
📚 翻譯與出版
自 2007 年起，戴克博士便專注於古典占星文獻的翻譯與整理，出版作品涵蓋古典占星的各個分支：
本命占星/卜卦占星/擇時占星/世運占星
其中最具代表性的作品之一，是他對中世紀名家古德·波那提（Guido Bonatti）名著《天文書》（Astronomy）的完整英譯本。
2011 年，他出版《當代古典占星研究》，協助現代讀者重新接觸古占脈絡；2012、2013 年陸續發表世運占星相關著作，並參與多項國際占星講座與研討會，是當代占星界少數兼具學術力與翻譯力的關鍵人物。
此外，他的哲學演講《符號與光》亦深入探討象徵、知識與占星之間的連結，反映其跨領域的深度視野。